berubahubah (ber-+ ubah + ubah) selalu berubah; berkali-kali berubah; tidak tetap: kemauannya berubah-ubah dari waktu ke waktu; Etimologi. Kata turunan. Sinonim. Frasa dan kata majemuk. terjemahan. Lihat pula . Cari terjemahan di Wikidata mengenai: berubah-ubah. Semua halaman dengan kata "berubah-ubah"
Islam adalah Din, Syariat al-Syari’ah dan Akhlaq. Din adalah keyakinan kepada Tuhan Yang Esa dan kehidupan eskatologis. Syariat adalah jalan/aturan/ tatacara berkehidupan. Dan Akhlaq adalah moral/etik. Jika tiga komponen Islam ini digambarkan sebagai pohon, maka Din adalah akar, syari’at adalah batang berikut cabang-cabangnya, dan akhlaq adalah bunga dan dan al-Akhlaq moral-etika bersifat agama mengajarkan keimanan/kepercayaan/keyakinan kepada Adanya Tuhan, dengan sebutan yang berbeda-beda, dan kehidupan setelah mati alam akhirat. Semua agama juga mengajarkan nilai-nilai moral dan etika kemanusiaan, seperti keadilan, persaudaraan, kasih-sayang, kejujuran, dan penghormatan kepada dengan dua komponen di atas, Syari’ah adalah kontekstual dan beragam. Imam Qatadah Ibn Da’amah H, seorang ahli tafsir klasik terkemuka dari kalangan Tabi’in generasi kedua sesudah generasi sahabat Nabi mengatakan; “Al-Dîn Wâhid wa al-Syarî’ah Mukhtalifah” Dîn atau agama hanyalah satu, sementara syari’at berbeda-beda. Pernyataan ini dikemukakan oleh Imam Qatadah untuk menjelaskan makna Syir’ah Syari’ah dan Minhâj yang terdapat dalam ayat al-Qur`an, surah al-Maidah, [5 48]“Li kullin ja’alnâ minkum syir’atan wa minhâja” Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan “syir’ah”dan “minhâj”.Pandangan Qatadah tersebut kemudian dikutip oleh Ibn Jarir al-Thabari 310 H, seorang guru besar para ahli Tafsir al-Qur`an dalam karya masterpeacenya yang amat terkenal “Jâmi’ al-Bayân an Ta`wîl Ãyî al-Qurân”. Al-Thabari mengelaborasi ayat ini lebih lanjut. Ia mengatakan, “Masing-masing umat ditetapkan sabîljalan/aturan dan sunnah tradisi yang berbeda-beda. Kitab Taurat menetapkan syariat sendiri, Injil menetapkan syariat sendiri. Di dalamnya Allah menghalalkan apa yang dikehendaki-Nya dan mengharamkan apa yang dikehendaki-Nya. Hal ini dimaksudkan agar Dia mengetahui siapa yang mentaati dan siapa yang mendurhakai-Nya. Tetapi “al-Dîn” yang diterima Tuhan adalah keyakinan akan ke-Esa-an Tuhan sebagaimana keyakinan yang dibawa dan diajarkan para utusan Tuhan.[1]Al-Syahrastani w. 548 H, ahli teologi Islam terkemuka dalam bukunya “Al–Milal wa al-Nihal” menyampaikan bahwa “al-Dîn” adalah ketaatan/kepatuhan dan ketundukan al-thâ’ah wa al-inqiyâd, pembalasan al-Jazâ`, dan perhitungan pada hari Akhirat al-hisâb fî yawm al-Ma’âd. Maka menurutnya, “al-mutadayyin”orang yang beragama adalah orang Islam yang taat, yang mengakui adanya balasan dan perhitungan amal pada hari Akhirat.[2]Tafsir serupa atas ayat ini juga dikemukakan oleh Ibn Katsir w. 774 H. Ia mengutip sebuah hadits otentik shahîh Nabi Muhammad saw. yang mengatakan, “Nahnu ma’âsyir al-Anbiyâ` ikhwah li’allat. Dînunâ wâhid” Kami para Nabi adalah saudara. Agama kami satu. Menurut Ibn Katsir, Agama yang satu tersebut adalah “Tauhid”, sebuah prinsip ke-Esa-an agama ini diajarkan oleh semua Nabi dan diberitakan dalam kitab-kitab suci Tuhan. Sementara syariat mereka berbeda satu atas yang lain. Boleh jadi satu hal diharamkan oleh suatu syariat tertentu tetapi dihalalkan oleh syariat yang lain. Perbedaan syariat aturan, jalan, metode dan cara ini merupakan kemahabijaksanaan Tuhan.[3] Perbedaan di antara para penganut agama-agama yang dibawa para utusan Tuhan tersebut hanyalah dalam hal cara pendekatan kepada Tuhan yang disebut dengan“syir’ah” dan “minhâj” metode. Dalam terminologi Islam Syarî’ah merupakan cara atau jalan mendekati Tuhan dalam bentuknya yang lahiriyah. Ia tidak terkait dengan kepercayaan yang bersumber dari pikiran atau hati. Al-Qurthubi mengatakan, “Al-Syir’ah wa al-Syarî’ah al-Tharîqah al-Zhâhirah Allatî Yatawasshalu bihâ ilâ al-najâh” Syariat adalah jalan yang bersifat lahiriyah yang dapat mengantarkan kepada keselamatan.[4]Syari’ah dan FiqhDari uraian singkat di atas, tampak jelas bahwa Syariah dibedakan dari aqidah/keyakinan/keimanan dan akhlak, moral. Syariah merupakan hukum atau aturan yang berdimensi aktifitas fisik-lahiriyah tingkah-laku manusia, bukan hukum atau aturan yang dimensi akal-intelektual atau hati spiritual. Dalam terminology para ahli hukum Islam ia dirumuskan sebagai aturan-aturan tentang tingkah-laku manusia yang bersumber dari teks-teks al-Qur’an dan al-Sunnah hadits Nabi.Di samping Syari’ah, ada kata lain yang popular di dalam masyarakat muslim. Yaitu Fiqh. Menurut makna generiknya Fiqh adalah pengetahuan dan pemahaman tentang sesuatu. Sebagai disiplin ilmu, fiqh dipahami sebagai suatu pengetahuan hukum Islam yang dirumuskan para ahli hukum Islam mujtahid melalui proses eksplorasi nalar akal-pikiran terhadap ayat-ayat al-Qur’an dan teks hadits yang berhubungan dengan perbuatan manusia yang berakal dan dewasa. Dengan demikian, maka fiqh sesungguhnya identik dengan syari’at pada aspek produknya, yakni hukum-hukum/aturan-aturan law. Hal yang membedakan antara keduanya adalah bahwa Syari’ah adalah keputusan Nabi yang didasarkan pada wahyu Tuhan,sementara Fiqh adalah produk ijtihad aktifitas intelektual/ilmiyah para ahli hukum pasca Nabi dengan mengacu/mendasarkan diri pada teks-teks yang disampaikan Nabi Muhammad, baik dalam bentuk wahyu Tuhan yang terhimpun dalam al-Qur’an maupun ucapan dan tradisi Nabi. Apa yang disebut fakultas syari’ah atau bank syari’ah, misalnya,sejatinya adalah fakultas hukum atau aturan-aturan perbankan yang diambil dari hasil pikiran para ulama atas teks-teks Islam. Hukum-hukum Islam yang dibicarakan masyarakat muslim sekarang ini sesungguhnya adalah fiqh. Ibnu Taimiyah menyebut hukum-hukum Islam yang dihasilkan para ahli mujtahid ini sebagai “syari’ah muawwalah”syari’at/aturan yang ditafsirkan, sedangkan hukum-hukum Islam yang disampaikan Nabi sebagai “syari’ah munazzalah” syari’ah yang diturunkan.Yang Tetap dan yang BerubahUraian di atas mengantarkan kita pada pemahaman bahwa ada hal-hal dari ajaran Islam yang berlaku baku tetap, tidak berubah-ubah dan ada hal-hal yang bisa berubah-ubah. Hal-hal yang baku dan tidak berubah-ubah sepanjang masa, pertama adalah kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Utusan-utusan Tuhan, kitab-kitab suci dan pada kehidupan sesudah kematian atau yang popular disebut hari akhirat. Kedua, adalah pokok-pokok ibadah, seperti shalat, puasa, zakat dan haji, dan ketiga adalah prinsip-prinsip kemanusiaan hukum-hukum yang bisa berubah adalah masalah-masalah yang menyangkut relasi atau pergaulan antar manusia dalam suatu komunitas, atau dalam konteks fiqh Islam ia popular disebut“Mu’amalat”. Bidang ini meliputi aturan-aturan mengenai relasi manusia dalam keluarga family law, dan aturan-aturan mengenai relasi antar manusia dalam kehidupan domestic rumah tangga, social,budaya, ekonomi, politik, serta pergaulan antar bangsa. Mu’amalat adalah dimensi hukum Islam yangpaling luas, dinamis dan terus bergerak dalam prosesyang tidak akan pernah berhenti sejalan dengan keniscayaan perubahan kehidupan manusia konteks perubahan yang terus menerus ini, maka adalah kebijaksanaan Tuhan bahwa teks-teks keagamaan tidak mengatur detail-detail masalah dan hukum-hukumnya, melainkan lebih banyak menetapkan dasar-dasarnya mabadi yang bersifat moral-etis. Beberapa di antaranya adalah ; Adam al-Dharar tidak merugikan/merusak, Adam al-Gharartidak menipu, Adam al-Ihtiqar non diskriminatif,Adam al-Ikrah non kekerasan, al-Taradhi kerelaan pihak-pihak yang terlibat, Mu’asyarah bi al-Ma’rufpergaulan yang baik, syura/musyawarah dialog konsultatif dan sebagainya. Semua dasar ini pada akhirnya bermuara pada satu dasar utama yang bernama Maslahat, kebaikan umum human welfare. Dengan kata lain, keputusan hukum terhadap problem-problem mu’amalat social/public didasarkan pada kemaslatan umum ini. Para ulama ahli hukum telah sepakat bahwa kemaslahatan adalah tujuan hukum/syari’ yang selalu muncul terkait dengan isu ini, adalah bagaimana apabila pertimbangan hukum atas dasar kemaslahatan tersebut bertentangan dengan bunyi literal teks suci, baik Al-Qur’an maupun hadits dan dengan Ijma’ ulama consensus. Mengenai hal ini menarik sekali untuk dikemukakan pandangan Dr. Musthafa Syalabi dalam bukunya “Ta’lil al-Ahkam”.“Apabila kemaslahatan bertentangan dengan “nash”teks[5], dalam bidang mu’amalat dan adat-kebiasaan tradisi yang kemaslahatannya telah berubah, maka kemaslahatanlah yang harus dipertimbangkan, dan hal ini tidaklah dapat dikatakan sebagai menentang “nash” melalui semata-mata pendapat nalar. Sebaliknya ia justeru mengaplikasikan “nash-nash” yang sangat banyak yang menunjukkan keharusan menjaga kemaslahatan tersebut. Akan tetapi apabila kemaslahatan dalam “nash” tidak berubah, maka nash sama sekali tidak boleh diabaikan”.[6]Syalabi selanjutnya mengatakan “Siapapun yang merenungkan secara mendalam tentang adanya kontradiksi tersebut, hal itu sebenarnya hanyalah dalam bentuk lahiriyahnya saja. Hal ini karena nash sesungguhnya diturunkan dibuat dalam rangka menegakkan kemaslahatan tertentu. Manakala kemasalahatan tersebut telah hilang, maka ia tidak relevan lagi untuk diimplementasikan. Demikian pula apabila nash disertai dengan “illat” logika kausalitas nya. Manakala illat tersebut hilang, maka hukum tersebut juga selesai. Ini adalah pemahaman para sahabat dan generasi sesudahnya”.[7]Demikian juga halnya terhadap masalah hukum yang telah diputuskan secara consensus Ijma’. Adalah benar bahwa kesepakatan ulama tidak boleh dilanggar. Akan tetapi hal ini terjadi hanya pada kesepakatan atas masalah hukum yang kemaslahatannya tidak berubah-ubah sepanjang masa. Syalabi mengatakan وانا اضم صوتى صوت هؤلاء فى انه لا يجوز مخالفة الاجماع, ولكن اذا تحقق الاجماع وثبت منقولا الينا من طريق صحيح على حكم لا تتغير مصلحته على مدى الايام. تعليل الاحكام,ص 327“Aku sepakat dengan para ulama bahwa Ijma’ ulama tidak boleh dilanggar. Akan tetapi hal ini apabila Ijma’ tersebut telah benar-benar nyata dan disampaikan kepada kita melalui jalan transimisi yang sahih atas hukum yang kemaslahatannya tidak mengalami perubahan sepanjang zaman”.[8]Umar bin Khattab, sahabat Nabi adalah tokoh besar yang banyak sekali mendasarkan keputusanya berdasarkan prinsip kemaslahatan ini. Beberapa di antaranya adalah pembatalan hukuman potong tangan ketika masyarakat menghadapi situasi krisis ekonomiyang luas. Ia juga tidak membagikan tanah rampasan perang hanya kepada para tentera yang ikut dalam perang yang tak digaji al-ghuzzat ghair al-murtaziqin, tetapi menyerahkannya kepada Negara untuk kepentingan masyarakat secara lebih luas, dan talak tiga yang diucapkan suami kepada isterinya menjadi jatuh tiga. Keputusan-keputusan Umar ini berbeda dari keputusan Nabi. Hal ini tidaklah berarti bahwa dia menentang Nabi. Umar justeru menegakkan maksud dan visi al-Qur’an. Ia memahami bahwa hukum yang diputuskan Nabi adalah relevan dengan kemaslahatan sosial beliau. Akan tetapi akibat perkembangan social pada masanya, keputusan Nabi tersebut tidak lagi sesuai dengan kemaslahatan sosial yang dihadapi pada masa Umar. Mengenai talak tiga yang jatuh tiga, Ibnu al-Qayyim menginformasikan argument Umar dengan mengatakan “Talak cerai tiga pada masa Nabi saw, dan pada masa pemerintahan Abu Bakr serta dua tahun masa Umar jatuh satu. Akan tetapi masyarakat kemudian menuntut kesegeraan pada masalah yang seharusnya dilakukan bertahap. Mereka berharap kami memenuhinya. Maka aku putuskan sesuai dengan kehendak mereka”.[9]Membaca fiqh para ulama pendiri mazhab maupun para pengikutnya, tampak jelas bahwa pandangan mereka berbeda-beda, meskipun mendasarkan diri pada sumber hukum yang sama. Beberapa contoh kasus, misalnya wali nikah perempuan, saksi nikah, usia dewasa, talak tiga dan sebagainya.[10] Keputusan mereka sangat dipengaruhi oleh ruang dan waktu mereka yang berbeda dan dinamis. Dr. Faruq Abu Zaid mengatakan “Pandangan-pandangan fiqh Islam tidak lain kecuali merupakan refleksi dari perkembangan kehidupan sosial dalam masyarakat Islam. Pandangan-pandangan fiqh itu berubah, berkembang dan berganti-ganti sejalan dengan situasi zaman dan konteks sosialnya masing-masing”.[11]Para ulama ahli fiqh sepakat bahwa hukum-hukum yang berdiri di atas landasan yang berubah dan berkembang, niscaya ia juga akan berubah dan berkembang. Mereka kemudian melahirkan kaedah hukum “La Yunkaru Taghayyur al-Ahkam bi Taghayyur al-Azminah wa al-Amkinah wa al-Ahwal” perubahan hukum terjadi karena perubahan zaman, lokalitas dan situasi sosial.[12]Ibnu al-Qayyim menyampaikan kaedah ini secara lebih lengkap. Ia mengatakan “Taghayyur al-Fatwa wa Ikhtilafuha bi Hasab Taghayyur al-Azminah wa al-Amkinah wa al-Ahwal wa al-Niyyat wa al-Awaid”.Perubahan fatwa dan perbedaannya berdasarkan perubahan zaman, tempat, kondisi social, motivasi dan adat-istiadat tradisi.[13]Prinsip-Prinsip Kemanusiaan UniversalLebih jauh dari sekedar keharusan terjadinya perubahan hukum karena perubahan ruang, waktu dan perkembangan social, perumusan hukum juga meniscayakan bimbingan dari prinsip-prinsip yang lebih mendasar dan universal. Yaitu prinsip-prinsip kemanusiaan Universal. Para ulama menyebutnya sebagai “Al-Kulliyyat al-Khams” lima prinsip universal atau “al-Dharuriyyat al-Khams” lima prinsip niscaya dan “Maqashid al-Syari’ah” tujuan syari’at/agama. Prinsip- prinsip ini telah dirumuskan dengan cerdas oleh antara lain Imam al-Ghazali dalam “Al-Mustashfa Min Ilm al-Ushul”. Boleh jadi sebelumnya telah diisyaratkan oleh gurunya Imam al-Haramain. Ia kemudian diuraikan secara lebih luas oleh Imam Al-Syathibi dalam bukunya “Al-Muwafaqat fi Ushul a-Syari’ah”. Lima prinsip itu ialah Hifzh al-Dinperlindungan terhadap agama/keyakinan, Hifzh al-Nafs perlindungan terhadap hak hidup life, Hifzh al-Aql perlindungan terhadap hak berpikir dan mengekspresikannya, Hifzh al-Nasl perlindungan terhadap hak-hak reproduksi dan Hifzh al-Malperlindungan terhadap hak-hak milik/ prinsip di atas dinyatakan oleh Imam Abu Ishaq al-Syathibi sebagai konsensus agama-agama Ittifaq al-Milal. Sementara Dr. Abdullah Darraz mengatakan bahwa lima prinsip di atas merupakan dasar-dasar pembangunan/kemajuan masyarakat dalam semua agama. Tanpa lima dasar ini kehidupan bersama manusia tidak akan stabil dan kebahagiaan di akhirat tak akan dicapai”.[14]Bagi saya, lima prinsip di atas identik dengan prinsip-prinsip yang terdapat dalam Deklarasi Hak-Hak Asasi Manusia Universal, termasuk Konvensi CEDAW Deklarasi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan. Di dunia Islam, hak-hak asasi manusia ini telah dideklarasikan di Kairo tahun 1990. Bebera pasalnya menyatakan “Manusia adalah satu keluarga, sebagai hamba Allah dan berasal dari Adam. Semua orang adalah sama dipandang dari martabat dasar manusia dan kewajiban dasar mereka tanpa diskriminasi ras, warna kulit,bahasa, jenis kelamin, kepercayaan agama, ideologi politik, status sosial atau pertimbangan-pertimbangan lain. Keyakinan yang benar menjamin berkembangnya penghormatan terhadap martabat manusia ini.”.ps. 1 ayat 1.“Perempuan dan laki-laki adalah setara dalam martabat sebagai manusia dan mempunyai hak yang dinikmati ataupun kewajiban yang dilaksanakan; ia perempuan mempunyai kapasitas sipil dan kemandirian keuangannya sendiri, dan hak untuk mempertahankan nama dan silsilahnya”ps. 6.Semua pasal-pasal dalam deklarasi Kairo di atas mempunyai legitimasi dari sumber-sumber otoritatif Islam, yaitu al-Qur;an dan al-Sunnah. Para ulama yang hadir dalam konferensi internasional itu tentu tidak sekedar mengekor atau mengadopsi DUHAM, tetapi menggalinya sendiri dari khazanah Islam, terutama al-Qur’an dan Hadits Nabi. Oleh karena itu, maka nilai-nilai kemanusiaan universal di atas sudah seharusnya menjadi basis bagi dan membimbing seluruh aktifitas manusia dan terutama bagi perumusan kebijakan publik, perundang-undangan dan regulasi-regulasi lainnya di dalam masyarakat 12-April-2012*Dipresentasikan dalam Seminar “Rethinking the Muslim Marriage Contract” at the Nasional University of Singapore, on the 14th of April, 2012.[1] Ibn Jarir al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân an Ta`wîl Ãyî al-Qurân, Mustahafa al-Babi al-Halabi Mesir, cet. III, 1968, vol. VI, hal. 269-272.حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ , قَالَ ثنا يَزِيدُ , قَالَ ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَوْلُهُ لِكُلٍّ -[494]- جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة 48] يَقُولُ سَبِيلًا وَسُنَّةً. وَالسُّنَنُ مُخْتَلِفَةٌ لِلتَّوْرَاةِ شَرِيعَةٌ , وِلِلْإِنْجِيلِ شَرِيعَةٌ , وَلِلْقُرْآنِ شَرِيعَةٌ , يُحِلُّ اللَّهُ فِيهَا مَا يَشَاءُ وَيُحَرِّمُ مَا يَشَاءُ بَلَاءً , لِيَعْلَمَ مَنْ يُطِيعُهُ مِمَّنْ يَعْصِيهِ , وَلَكِنَّ الدِّينَ الْوَاحِدَ الَّذِي لَا يَقْبَلُ غَيْرَهُ التَّوْحِيدُ وَالْإِخْلَاصُ لِلَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ ”[2] Al-Syahrastani, al-Milal wa al-Nihal, Juz I, hal. 1. Pengertian “al-Dîn” sebagai Tauhid, lihat juga dalam Muqatil bin Sulaiman 150 H/204 M; Al-Asybâh wa al-Nazhâ`ir fî al-Qur`ân al-Karîm, al-Hai`ah al-Mishriyah al Ammah li al-Kitab, 1994, hal. 133-134.[3] Ibn Katsir, Tafsîr al-Qur`ân al-Azhîm, Dar al Ma’rifah Beirut, 1969, vol. II, hal. 66[4] Abu Abd Allah al-Qurthubi, al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur`ân, Dar al-Katib al-Arabi Kairo 1967, vol. VI, hal. 211.[5] Nash adalah teks eksplisit yang jelas dan tidak dapat ditafsirkan. Imam al-Ghazali mengatakan Nash adalah مالا يتطرق اليه احتمال اصلا لا على قرب ولا على بعد كالخمسة مثلا فإنه نص فى معناه لا يحتمل الستة ولا الاربعة وسائر الاعداد, ولفظ الفرس لا يحتمل الحمار والبعير وغيره المستصفى, المجلد الاول ص 384-386, دار احياء التراث العربى, بيروت.[6] Muhammad Musthafa Syalabi, Ta’lil al-Ahkam, Dar al-Nahdhah al-Arabiyyah, Beirut, 1981, hlm. المصلحة إذا تعارضت مع النص فى ابواب المعاملات والعادات التى تتغير مصالحها اخذ بها وليس هذا إهدارا للنص بمجرد الرأى , بل هو عمل بالنصوص الكثيرة الدالة على اعتبارها. واما إذا كانت المصلحة المستفادة من النص لا تتغير فلا يترك النص اصلا ,[7] Ibid,ومن امعن النظر فى هذا التعارض وجد صوريا فقط, لان النص ورد لمصلحة خاصة, ولما انتهت انتهى عمله, او جاء معللا بعلة خاصة, فلما زالت هذه العلة انتهى العمل به. وهذا فهم الصحابة ومن بعدهم[8] Ibid, hlm. 327[9] Muslim, Shahih Muslim, Kitab al-Thalaq, Hadits No. 1472كان الطلاق الثلاث فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى عهد ابى بكر وسنتين من خلافة عمر بن الخطاب يقع واحدا. لكن الناس قد استعجلوا فى أمر كانت لهم فيه أناة, فلو امضيناه عليهم. رواه مسلم[10] Detail isu-isu ini dapat dibaca dalam buku-buku fiqh.[11] Faruq Abu Zaid, Al Syari’ah al Islamiyah Baina al Muhafizhin wa al Mujaddidin, kairo, Dari al Makmun, h. 16.[12] Baca Dr. Subhi Mahmashani, Falsafah al-Tasyri’ fi al-Islam, Dar al-Ilm li al-Malayiin, Beirut, cet. V, Ibnu al-Qayyim, I’lam al-Muwaqqi’in an Rabb al-Alamin, Mathba’ah al-Muniriyah, Kairo, vol. III, hlm. 1[14] Al-Syathibi, Al-Muwafaqat, Vol. I, hlm. عبد الله الدراز اما حفظ شيئ من الضروريات الخمسة الدين والنفس والعقل والنسل والمال, التى هى أسس العمران المرعية فى كل ملة والتى لولاها لم تجر مصالح الدنيا على استقامة ولفاتت النجاة فى الاخرة tidakberubah {adjective} volume_up. tidak berubah (also: tetap sama, berubah) volume_up. unchanged {adj.} more_vert. Kadang ada badai, tapi dalamnya lautan tetap sama, tidak berubah. There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged. tidak berubah (also: tetap sama, berubah) Biaya tetap dan variabel merupakan dua jenis biaya operasional. Jadi yang dimaksud dengan biaya variabel adalah biaya yang bersifat berubah-ubah. Perubahan yang terjadi berdasarkan pada penggunaan intensitas pemakaian sumber biaya. Sementara itu, variabel tetap adalah biaya yang bersifat baku atau tidak berubah-ubah, dan dapat dikeluarkan dalam kondisi apapun. Banyak yang tidak tahu tentang rumusan biaya variabel dan tetap. Nah, pada kesempatan kali ini akan kita ulas pengertian, rumusan, dan perbedaan antara biaya variabel dan tetap. Untuk lebih lengkapnya, bisa langsung disimak sebagai berikut. Daftar Isi 1A. Biaya Tetap Fixed CostPengertian Biaya Tetap Fixed CostRumus Penjelasan Biaya TetapContoh Biaya TetapB. Biaya Variabel Variable CostPengertian Biaya VariabelRumus Biaya Variabel dan penjelasannyaContoh biaya variabelC. Perbedaan Biaya Variabel dan TetapD. Jenis Biaya Tetap1. Biaya Sewa Gedung 2. Biaya Asuransi 3. Pajak Bumi Dan Bangunan 4. Biaya Penyusutan 5. Tagihan Air & ListrikE. Jenis Biaya Variabel1. Biaya Bahan Baku 2. Upah Tenaga Kerja Langsung 3. Biaya Distribusi Produk 4. Komisi Penjualan 5. Biaya Overhead A. Biaya Tetap Fixed Cost Pertama kita bahas tuntas tentang fixed cost mulai dari pengertian, rumus dan contohnya. Pengertian Biaya Tetap Fixed Cost Seperti yang sudah disinggung di paragraf awal, pengertian biaya tetap atau fixed cost adalah biaya yang tidak dapat berubah-ubah. Sekalipun dipengaruhi oleh hal-hal tertentu, fixed cost tidak akan berubah. Pengertian biaya tetap juga dapat diartikan sebagai biaya yang harus dibayarkan perusahaan. Jika misalnya perusahaan tidak menghasilkan keuntungan sekalipun, biaya tetap harus dibayarkan. Selain itu, biaya tetap adalah biaya yang sering digunakan untuk menghitung metrik keuangan. Rumus Penjelasan Biaya Tetap Jika sebelumnya sudah kita ketahui pengertian biaya tetap, ada satu rumus cara menghitung biaya tetap. penasaran? langsung saja simak rumusnya sebagai berikut. TFC = TC – TVC x Q Keterangan TFC Total Fixed cost total biaya tetap TC Total cost Biaya Total VC Total Variable cost Total biaya Variabel Q Quantity Rumus penjelasan biaya tetap di atas kurang afdol jika tidak disertai dengan contoh kasusnya. Berikut adalah contohnya. Contoh Biaya Tetap Dimulai bulan Mei 2022, PT Perkasa mengeluarkan biaya produksi sebesar 900 juta. Diketahui bahwa kuantitas produksi sebanyak 50 ribu produk dan biaya variabel Rp Nah, untuk mengetahui biaya tetapnya, dapat kita hitung sebagai berikut. FC = TC – TVC x Q FC = – x FC = – FC = Dari contoh di atas, dapat dilihat bahwa biaya yang dikeluarkan bulan Mei 2022 sebesar B. Biaya Variabel Variable Cost Kemudian, mari mengenal dan membahas tuntas tentang variable cost mulai dari pengertian, rumus dan contohnya. Pengertian Biaya Variabel Biaya variabel adalah biaya yang bersifat dinamis, karena dapat berubah-ubah setiap waktu, bergantung pada faktor penyebabnya. Misalnya karena dipengaruhi oleh jumlah produk yang akan dihasilkan di dalam perusahaan. Semakin besar jumlah produksinya, maka semakin besar biaya yang dikeluarkan, berlaku sebaliknya. Jadi biaya variabel dapat disimpulkan bahwa memiliki hubungan berbanding lurus dengan jumlah unit yang diproduksi. Semakin besar biaya yang dikeluarkan, semakin besar pula biaya variabelnya. Biaya variabel dapat pula diartikan sebagai bentuk pengeluaran biaya perusahaan. Dimana jumlah uang yang harus dikeluarkan bervariasi jumlah nominalnya. Selain dipengaruhi oleh faktor produksi, biaya variabel dapat pula dipengaruhi oleh situasi penjualan atau kegiatan operasional yang sudah dijalankan. Rumus Biaya Variabel dan penjelasannya Setelah mengetahui rumus biaya tetap, penting juga mengetahui rumus biaya variabel, sebagai berikut. CV =TC – FC/Q Keterangan VC Variable cost TC Total cost FC Fixed Cost Q Quantity Contoh biaya variabel Per Januari 2022, Mark mengeluarkan biaya produksi untuk perusahaannya sebesar 60 juta, dengan tagihan > fixed cost sebesar 4 juta. Dibulan yang sama, Mark memproduksi 2000 unit barang, maka biaya variabelnya berapa? CV = TC – FC/Q CV = – CV = CV = Jadi biaya variabel Mark di bulan Januari 2022 sebesar Rp. unit produk. Jika sudah mengintip pengertian dari masing-masing biaya tetap dan biaya variabel, maka penting banget nih mengetahui perbedaan diantara keduannya. Nah, untuk memudahkan pemahaman, berikut tabel perbedaan biaya variabel dan tetap. AspekVariable CostFixed CostSegi waktu Tidak terjadi setiap hari, dan hanya terjadi selama periode tertentu. Misal setiap sebulan sekali atau setahun sekali, atau bahkan beberapa tahun waktu lebih pendek. Bisa dalam hitungan seminggu sekali atau bahkan setiap hari. Nominal Pembayaran Jumlah biaya yang dibayarkan lebih besar daripada variabel. Jika perusahaan tidak menghasilkan keuntungan, biaya tetap tidak harus dibayarkan dengan jumlah uang yang sama besarJumlah nominal pembayaran relatif kecil, dan jumlahnya bisa berubah-ubah setiap saat bergantung pada kondisi Biaya tetap tidak memiliki kaitan langsung dengan proses produksi barang. Jika itu ada, tetap tidak akan mengubah biayaKebalikan dari biaya tetap, biaya variabel tergantung erat pada proses produksi yang dihasilkan Akuntansi Dari segi pencatatan akuntansi biaya variabel wajib dilakukan pencatatan terkait keluar masuk. Biaya tetap Biaya tetap jarang dilakukan pencatatan, karena pelaporannya hanya dalam kurun waktu tertentuPenentuan harga Biaya tetap jarang digunakan untuk menentukan harga produkSebaliknya, biaya variabel sangat menentukan harga produk barang ataupun jasa. Itulah tabel perbedaan biaya variabel dan tetap, semoga dari tabel di atas memudahkan kamu dalam memahami perbedaan keduanya. D. Jenis Biaya Tetap Ternyata biaya tetap tidak hanya diperuntukan untuk pelaku pengusaha atau pelaku bisnis saja loh. Dalam kehidupan sehari-hari kita pun juga ada yang nama nya biaya tetap. Nah, berikut ada beberapa jenis biaya yang tidak dapat diubah-ubah. 1. Biaya Sewa Gedung Biaya sewa gedung termasuk biaya tetap yang jumlah nominal yang harus dibayarkan tidak berubah-ubah. Jumlah besaran sewa gedung ini ditentukan berdasarkan kesepakatan kedua belah pihak pemilik dan penyewa. 2. Biaya Asuransi Tidak hanya biaya sewa gedung yang termasuk biaya tetap, tetapi biaya asuransi juga termasuk. Setiap perusahaan umumnya akan membuat biaya asuransi untuk mengantisipasi jika terjadi permasalahan. 3. Pajak Bumi Dan Bangunan Setiap perusahaan, khususnya perusahaan besar sudah pasti memikirkan masalah bangunan dan lahan. Jika perusahaan dalam skala besar, mereka membeli lahan dan membangun dengan cor beton. Nah, bangunan yang digunakan untuk tempat usaha inilah yang juga masuk ke dalam biaya tetap. 4. Biaya Penyusutan Di poin ke empat ada biaya penyusutan. Nah, bagi pelajar atau mahasiswa jurusan akuntansi, pasti sudah tidak asing lagi dengan biaya penyusutan. Ternyata biaya penyusutan pun juga termasuk ke dalam biaya tetap yang nilainya tidak mengalami perubahan secara berarti. 5. Tagihan Air & Listrik Terakhir, yang termasuk biaya tetap adalah adalah tagihan air dan tagihan listrik. Jadi untung tidaknya bisnis yang dijalankan, perusahaan tetap membayar dua tagihan tersebut dengan jumlah uang yang tetap. Itulah kalimat jenis yang termasuk biaya tetap. Adapun yang termasuk dengan biaya variabel, akan kita ulas lengkapnya di bawah. E. Jenis Biaya Variabel Jika dilihat dari jenis-jenisnya, variable cost memiliki lima jenis, yang dapat kamu intip ulasannya sebagai berikut. 1. Biaya Bahan Baku Dalam menjalankan sebuah bisnis, pasti ada barang/jasa yang dijual belikan. Karena ada barang/jasa yang diproduksi, maka ada bahan baku yang dibutuhkan, bukan? Nah, yang menjadi permasalahannya adalah, setiap harinya bahan baku memiliki rupa dan harga yang berbeda-beda. Sekarang bisa saja harga bahan baku normal, sebulan yang akan datang, bisa jadi bahan baku menjadi mahal dan langka. Atau ada kasus lain, pihak perusahaan yang sangat perhatian masalah kualitas bahan baku. Jika kualitas bahan baku menurun atau jelek, maka akan mempengaruhi harga. Ketika harga bahan baku berubah bisa berubah lebih mahal atau lebih murah yang pada akhirnya nanti akan mempengaruhi biaya variabel. 2. Upah Tenaga Kerja Langsung Namanya juga perusahaan, sudah pasti mereka membutuhkan tenaga kerja dari manusia dan tenaga kerja mesin. Saat perusahaan memutuskan mempekerjakan tenaga manusia, maka perusahaan harus siap memberi upah. Jumlah upah karyawan pun termasuk ke dalam biaya variabel. Jadi yang dimaksud dengan upah tenaga kerja langsung bukanlah gji. melainkan upah yang dibayarkan karena sudah mengerjakan tugas kerjaan yang sesuai per unit produk, jadi bukan bulanan. 3. Biaya Distribusi Produk Jika kamu sudah pernah bekerja di perusahaan besar, kamu pasti tahu ada banyak bagian yang di pekerjaan perusahaan. Dimana tiap bagian memiliki tanggung jawabnya masing-masing. Salah satunya bagian distributor atau distribusi produk. Yap, ternyata distribusi produk termasuk ke dalam biaya variabel. Jadi tidak semua perusahaan memiliki bagian yang mendistribusikan produk mereka. Sehingga mereka membutuhkan pihak lain yang bertugas mendistribusikan barang. Sehingga pihak perusahaan harus mengeluarkan biaya tambahan untuk membayar pihak distributor. Karena distributor dari pihak luar, tentu saja harga yang ditawarkan pun berubah-ubah. Tergantung peraturan dan kontrak yang disepakati. Kegiatan dalam distribusi sangat banyak dan kompleks, untuk mengetahuinya silakan membaca artikel Kegiatan Distribusi. 4. Komisi Penjualan Pernahkah kamu mendengar reseller atau dropshiper? Kita ambil dua jobdesk mereka. Mereka membantu perusahaan menjual barang/jasa ke jejaring mereka masing-masing. Ketika reseller berhasil menjual barang/jasa dalam jumlah banyak, maka reseller akan mendapatkan keuntungan pembayaran lebih banyak, berlaku sebaliknya. Toko Buku Deepublish juga ada Open Reseller lho untuk Mahasiswa ataupun yang ingin mendapatkan uang sampingan. Tanpa modal? Cek aja deh di Daftar Open Reseller. Atau dalam konteks lain, misalnya perusahaan membuat target penjualan tertentu. Ketika target tercapai, maka akan mendapatkan komisi ataupun bonus penjualan bagi tim pemasaran. Sebaliknya, jika tidak memenuhi target, maka mereka tidak mendapatkan komisi lebih besar lagi. 5. Biaya Overhead Biaya overhead adalah biaya yang tidak disebutkan ke dalam pelaporan keuangan. Alasan kenapa tidak disebutkan bisa jadi karena stakeholdernya tidak diketahui untuk keperluan atau kepentingan apa. Bisa juga karena dianggap tidak penting untuk dilakukan pencatatan karena jumlahnya yang kecil atau dianggap sepele. Contoh biaya overhead yang sering ditemui dalam kehidupan sehari-hari adalah konsumsi harian, membeli alat tulis, beli pengharum ruangan atau mencetak dokumen yang hanya satu atau dua lembar saja. Dari kelima jenis biaya variabel di atas, saya yakin kamu sering melakukan dalam dunia kerja. Bagi seorang karyawan setidaknya tahu tentang beberapa poin yang disebutkan di atas. Apalagi buat kamu yang bekerja di bagian penjualan, akuntansi ataupun bertugas melakukan pencatatan, hal-hal ini penting dikuasai. Itulah beberapa ulasan tentang biaya variabel dan tetap. Semoga sedikit ulasan ini bermanfaat. Irukawa Elisa A JAKARTA - Teuku Ryan tampaknya tak ingin sang istri, Ria Ricis, berubah setelah memiliki anak. Keinginan itu bahkan diungkapkan pria berdarah Aceh tersebut kepada sang istri. "Suami aku bilang, 'Kamu jangan berubah ya'," kata sang YouTube saat ditemui di kawasan Jagakarsa, Jakarta Selatan, pada 5 Agustus 2022.
September 3, 2011 “Berubah” atau “Diubah” Berubah’ dan Diubah’ adalah dua kata yang berasal dari kata dasar”Ubah” …secara kaidah bahasa , berubah berarti beralih, berganti, bersalin atau bertukar Tesaurus bahasa indonesia 2008 490. Berubah…lebih kepada kesadaran sendiri untuk mau melakukan perubahan dan identik tanpa tekanan pihak lain yang secara khusus berkepentingan. Sedangkan diubah..lebih cenderung pada penekanan pihak yang ingin membuat perubahan. Sementara Perubahan itu sendiri adalah; metamorfosis, mutasi, transformasi, pembaruan atau perbaikan Tesaurus Bahasa Indonesia 2008 694 Tidaklah mudah untuk berubah, seperti dalam buku Change Rhenald Khasali 2005 xxxviii dikatakan ”..untuk bergerak manusia harus diajak melihat dan memercayai bahwa sesuatu telah berubah..” , kadang berubah seolah kita berpindah dari Zona Nyaman “Comfort Zone” ke Zona Ketidaknyamanan “Discomfort Zone”. Dengan berpindah memerlukan kekuatan hati, naluri dan diri yang kadang melawan dengan alur hidup seseorang. Berubah akan terjadi dengan baik bila seseorang memiliki kelenturan hati…beradaftif dengan keadaan yang ada. Begitu sulitnya seni melenturkan hati…kadang membuat banyak orang memilih tetap/statis dan membiarkan tua dengan sendirinya tanpa perubahan. Sebagai hal nyata dalam kehidupan muslim, bisa kita renungi dan teladani dari kehidupan Nabi Muhammad SAW…Hijrah beliau lakukan demi pembaruan ,menjalani kehidupan yang lebih baik. dari Mekah ke Madinah, beliau melalui berbagai cobaan dalam menjalani proses hijrah tersebut. Bisa kita petik hikmah dan contoh dari proses ke arah perubahan itu. Hijrah bisa kita artikan melangkah ke arah perubahan yang lebih baik..apakah dalam sikap kehidupan kita sehari-hari maupun dalam sikap bekerja kita guna kemajuan perkembangan lembaga ataupun karir kita. Suka tidak suka’…’telah mengalami atau belum’…Perubahan adalah sebuah keniscayaan. Hal yang sangat tidak dapat kita hindarkan dalam kehidupan kita. Namun yang lebih penting adalah bagaimana kita mensikapi perubahan itu untuk dapat dihadapi dengan langkah-langkah yang positif dan penuh makna. Positif berarti kita berpositif thinking’ terhadap apa yang terjadi, sehingga proses ke arah perubahan dapat terlewati dengan baik. Penuh makna berarti perubahan itu dapat kita maknai secara penuh dan ikhlas hati. Tanpa menyalahkan pihak manapun, kita mampu beradaptasi secara baik terhadap apa yang terjadi dan apa yang perlu kita sikapi. Kondisi Berubah’ atau Diubah’…seringkali dirasakan sebagai suatu kondisi yang tidak mudah dipahami dan dijalankan, terutama bila berubah atau diubah dihadapkan pada kondisi manusia yang resisten akan perubahan. Kondisi menjadikan diri seseorang sebagai Stabilizer’ , akan semakin memperjelas sulitnya diri seseorang untuk merubah diri. Sedianya , kondisi berubah’ atau diubah’ secara melembaga atau personal dapat dijadikan hal yang biasa. Secara kelembagaan dapat dibuat suatu sistem yang menjadikan perubahan adalah sebuah budaya kerja yang harus dihadapi secara arif dan bijaksana..secara positif dan penuh kesadaran diri, sehingga ketika perubahan yang terjadi kadang tak sesuai dengan harapan individu-individu yang ada didalamnya..tidak menjadikan frustasi’ tetapi sebuah kondisi yang harus dihadapi. begitupun secara personal , idealnya keinginan untuk selalu siap terhadap perubahan tertanam dalam diri secara baik. Tidak serta merta menganggap kondisi berubah’ atau diubah’ sebagai momok yang menakutkan dalam proses kehidupam manusia.
Tidakterlihat bahwa Irjen Ferdy Sambo menjalani tes PCR Covid-19 di tempat yang sama. 16.31 WIB: Kekasih Brigadir J, Vera Simanjutak menelepon dan sempat mendengar suara ajudan lain.
Definisi atau arti kata berubah-ubah berdasarkan KBBI Online ubah v, berubah /berubah/ v 1 menjadi lain berbeda dr semula wajahnya agak berubah ketika dirasanya sambutanku tidak begitu hangat; dunia rupanya sudah berubah , wanita sekarang berambut pendek; 2 bertukar beralih, berganti menjadi sesuatu yg lain ia bersemadi, lalu badannya berubah menjadi raksasa; paham politik partai itu berubah; 3 berganti tt arah berubah arahnya;berubah akal 1 gila; 2 berganti pikiran, haluan, arah, dsb; berubah ingatan gila; berubah mulut berubah kata-katanya pendapatnya; mengingkari janji; berubah pendirian berubah pendapat paham, keyakinan, dsb; berubah pikiran berubah akal; berubah setia tidak patuh lagi;berubah-ubah /berubah-ubah/ v selalu berubah; berkali-kali berubah; tidak tetap kemauannya berubah-ubah dr waktu ke waktu;mengubah /mengubah/ v 1 menjadikan lain dr semula timbul niatnya untuk mengubah kebiasaan yg buruk itu; 2 menukar bentuk warna, rupa, dsb operasi telah mengubah hidungnya yg pesek menjadi agak mancung;; 3 mengatur kembali mengubah susunan kalimat;mengubah kata mengingkari janji;mengubahkan /mengubahkan/ v 1 mengubah untuk orang lain ia mengubahkan baju adiknya; 2 menyebabkan berubah;terubah /terubah/ v sudah diubah; dapat diubah;ubahan /ubahan/ n 1 sesuatu yg sudah berubah atau sudah diubah; sesuatu yg berlainan dng yg semula; 2 hasil mengubah ini adalah ubahan adikku;peubah /peubah/ n Stat 1 simbol yg digunakan untuk menyatakan unsur yg tidak tentu dl suatu himpunan; 2 besaran yg bervariasi atau besaran yg dapat mengambil salah satu dr suatu himpunan nilai tertentu dl matematika; variabelperubah /perubah/ n Mat simbol yg digunakan untuk menyatakan unsur yg tidak tentu dl suatu himpunan; peubah;perubahan /perubahan/ n 1 hal keadaan berubah; peralihan; pertukaran rupanya perubahan cuaca masih sulit diperhitungkan; 2 Man perbaikan aktiva tetap yg tidak menambah jumlah jasanya;perubahan iklim peralihan cuaca yg mencolok yg terjadi di antara dua periode tertentu dr suatu wilayah iklim; perubahan sosial perubahan pd berbagai lembaga kemasyarakatan, yg mempengaruhi sistem sosial masyarakat, termasuk nilai-nilai, sikap, pola, perilaku di antara kelompok dl masyarakat; perubahan tipe Met perubahan cuaca dr satu tipe ke tipe lain, sering terjadi secara mendadak;memperubahkan dng /memperubahkan dng/ v memperlainkan dr; memperbedakan dr ia memperubahkan dng anak ini dng anak lainnya;pengubah /pengubah/ n orang atau sesuatu yg mengubah;pengubahan /pengubahan/ n proses, cara, perbuatan mengubah pengubahan susunan kalimat itu dilakukan berkali-kaliKata berubah-ubah digunakan dalam beberapa kalimat KBBIReferensi dari KBBI variabel kalimat ke 1variabel 1 a dapat berubah-ubah, berbeda-beda, bermacam-macam tt mutu, harga, dsb; 2 n sesuatu yg dapat berubah; faktor atau unsur yg ikut menentukan perubahan peubah dl penelitian itu sebaiknya diperhatikan berbagai Referensi dari KBBI transformatif kalimat ke 1transformatif a bersifat berubah-ubah bentuk rupa, macam, sifat, keadaan, dsbReferensi dari KBBI heterosfer kalimat ke 1heterosfer /héterosfér/ n bagian atmosfer bumi di atas 80—100 km yg komposisi udaranya berubah-ubah, baik macam molekulnya maupun masa jenis rata-ratanyaReferensi dari KBBI variabilitas kalimat ke 1variabilitas n keadaan bervariasi; kecenderungan berubah-ubah; keadaan berbagai macamReferensi dari KBBI olak-alik kalimat ke 1olak-alik v 1 selalu kembali; berulang-ulang; bolak-balik; 2 ki panjang lanjut tt perkataan dsb; tidak tetap; berubah-ubah tt pendirian dsb orang yg Referensi dari KBBI air kalimat ke 6air di daun talas, pb selalu berubah-ubah tidak tetap pendirian; bermain Referensi dari KBBI lestari kalimat ke 6kelestarian n keadaan yg tetap spt semula; keadaan yg tidak berubah-ubah kita harus selalu menjaga ~ alamReferensi dari KBBI betatron kalimat ke 1betatron /bétatron/ n Fis peranti pemercepat elektron dl rongga berbentuk cincin yg divakumkan dan elektron membuat lintasannya di dl rongga secara stabil yg dipercepat oleh medan magnet yg berubah-ubah thd waktuReferensi dari KBBI pasang kalimat ke 4terpasang v dl keadaan dipasang; sudah dipasang;Referensi dari KBBI balik kalimat ke 29- akal gila; - halang berlawanan; - lidah tidak tetap perkataannya; selalu berubah-ubah apa yg dikatakannya; - mata terlampau lama melihat menunggu dsb;Posisi kata berubah-ubah di database KBBI Onlinetuwuhan - tuwung - tuyuk - tuyul - u - u - ua - uai - uak - uak - uan - uan - uan - uanda - uang - uap - uap - uar - uar - uba - ubahbentuk - ubahsuai - ubah - ubal-ubal - uban - ubang - ubar - ubar - ubat - ubat - ubaya - ubek - ubel - uber - ubet - ubi - ubikuitas - ubin - ubit - ubrak-abrik - ubub - ubudiah - ubung - ubun-ubun - ubun-ubun
Sistemkami menemukan 25 jawaban utk pertanyaan TTS tetap atau tidak berubah ubah. Kami mengumpulkan soal dan jawaban dari TTS (Teka Teki Silang) populer yang biasa muncul di koran Kompas, Jawa Pos, koran Tempo, dll. Kami memiliki database lebih dari 122 ribu. Masukkan juga jumlah kata dan atau huruf yang sudah diketahui untuk mendapatkan hasil
NilaiJawabanSoal/Petunjuk KONSTAN Tetap tidak berubah STABIL Tetap tidak goyah KONSISTEN Tidak berubah-ubah, tetap AJEK Tetap; tidak berubah MALAR Tetap, tidak berubah STATIS Dalam Keadaan Diam Tetap LESTARI Tetap seperti semula, tak berubah, kekal MENGABADI Menjadi kekal tidak berubah keadaannya, tetap selamanya; DOLAK-DALIK Selalu berubah; selalu berpindah-pindah; tidak tetap; tidak teguh pendiriannya STASIONER Tetap, tidak bergerak MELESTARIKAN Menjadikan membiarkan tetap tidak berubah; membiarkan tetap seperti keadaannya semula; KEGOYANGAN Keguncangan; keadaan bergoyang tidak tetap, selalu berubah gradab ark sj geladah; geledah BERUBAH-UBAH Selalu berubah; berkalikali berubah; tidak tetap penampilannya ~ dari hari ke hari; MANTAP Tetap hati, kukuh, kuat TERBALIK 1 menjempalit, menjengkelit, menjengkolet, menyungsang, terjungkir, tersuling, tertunggang, tertuntung, tengkurap, terlangkup, tertelungkup, tertuntu... GOYANG Selalu berubah, goncang tentang keadaan KEKAL Abadi, abid, baka, baki, daim, langgeng, langsung, lestari, molar, permanen, selama-lamanya, sinambung, terus, tetap; BEGAR 1 tetap keras walaupun direbus atau diperam; 2 ki tidak dapat berubah lagi tt tabiat, kelakuan buruk; 3 kasar tt buatan suatu benda; GURAT Gores garis, coret yang dalam; - batu ki tetap, tidak berubah sedikit jua; teguh memegang pendapat dsb dia adalah seorang yang keras kepala dan berwatak - batu; MEREBUS Memasak sesuatu dengan air atau dalam air mendidih ~ sayur; ~ air memasak air sampai mendidih; ~ tak empuk, pb tidak berubah pendirian; tetap hati walaupun digoda dsb; INKONSISTEN Tidak tetap pendirian REGULER Teratur; tetap MENGEKALKAN Memelihara mengusahakan dsb supaya tetap selama-lamanya jasanya yang banyak dan perbuatannya yang baik telah ~ namanya di hati masyarakat; kekekal... MEMANCANG 1 memasang pancang ~ persil tanah; 2 menyerupai pancang berdiri tegak, tetap tidak berubah, tetap teguh, mencuar, dsb menara mercu suar ~ di pula... MEMPERTAHANKAN 1 mengusahakan supaya tetap tidak berubah dari keadaan semula ~ tradisi lama; 2 membela; memegang teguh ia tetap ~ haknya; ~ pendiriannya di muka u...
tetaptidak berubah {kata sifat} volume_up tetap tidak berubah (juga: teguh, tak mau menyerah, berpegang teguh pada prinsip, tegas) volume_up adamant {kt sft} Terjemahan serupa Terjemahan serupa untuk "tetap tidak berubah" dalam bahasa Inggris berubah kata sifat English unchanging unchanged tidak kata benda English nought naught no doesn't

Dalam matematika, konstanta adalah suatu bilangan tunggal yang nilainya tidak berubah-ubah konstan. Foto iStockDalam matematika, konstanta adalah suatu bilangan tunggal yang nilainya tetap atau tidak berubah-ubah konstan. Konstanta digunakan dalam berbagai disiplin ilmu sains. Konstanta merupakan bagian dari unsur aljabar. Dikutip dari Rumus Super Lengkap Matematika SMP Kelas 1, 2 & 3 oleh Murlina Sugesti, pengertian lain konstanta adalah suku dari suatu bentuk aljabar yang berupa bilangan dan tidak memuat operasi aljabar berikut adalah suku yang tidak memuat variabel, sehingga dari contoh tersebut, -8 merupakan lainnya dari konstanta bisa dilihat dalam operasi aljabar berikut contoh tersebut, 3 merupakan telah disebutkan bahwa konstanta adalah bagian dari unsur aljabar. Lalu, apa itu aljabar dan apa saja unsur-unsurnya? Simak penjelasan Aljabar Unsur-Unsur Aljabar. Foto iStockBentuk aljabar sangat penting dalam matematika. Seringkali jika ingin menyelesaikan masalah dalam matematika, terlebih dahulu menyatakan permasalahan itu dalam bentuk dari Kisi-Kisi Pasti Ujian Nasional SMP 2015 Prediksi Akurat oleh Reni Fitriani, aljabar adalah suatu bentuk matematika yang dalam penyajiannya memuat huruf-huruf untuk mewakili bilangan yang belum diketahui. Berikut contoh bentuk -3p, 4y - 5, 2x² - 3x + 7, x + 1 x -5Huruf x, p, dan y pada bentuk aljabar tersebut disebut variabel. Selain konstanta, pada suatu bentuk aljabar terdapat unsur-unsur aljabar yang lain, meliputi variabel, koefisien, dan suku. Untuk mengetahui masing-masing pengertiannya, berikut adalah lambang pengganti suatu bilangan yang belum diketahui dengan jelas. Variabel juga disebut sebagai yang belum diketahui nilainya tersebut akan dilambangkan dengan huruf x, y, dan huruf-huruf kecil lainnya. Sebagai contoh, perhatikan operasi aljabar berikut contoh di atas, maka x² dan x disebut sebagai adalah faktor konstanta dari suatu variabel pada bentuk aljabar. Sebagai contoh, perhatikan operasi aljabar berikut contoh di atas, yang menjadi koefisien x² adalah 4, dan koefisien x adalah adalah variabel beserta koefisiennya, termasuk konstanta, pada bentuk aljabar yang dipisahkan oleh operasi penjumlahan atau selisih. Dalam aljabar dikenal suku satu, suku dua, suku tiga, dan suku polinom suku banyak.Suku satu adalah bentuk aljabar yang tidak dihubungkan oleh operasi jumlah atau selisih. Contohnya, 2x, 4x², –2ab, ...Suku dua adalah bentuk aljabar yang dihubungkan oleh satu operasi jumlah atau selisih. Contohnya, a² + 2, x + 2y, 3x – 5x, ...Suku tiga adalah bentuk aljabar yang dihubungkan oleh dua operasi jumlah atau selisih. Contohnya, 3x² + 4x - 5, 3x + 4x – 5, ...Apa itu aljabar?Apa pengertian variabel dalam aljabar?Apa pengertian suku dalam aljabar?

Tetap/ Tidak Berubah Ubah - Jawaban TTS - Kunci TTS Jawaban TTS Sistem kami menemukan 25 jawaban utk pertanyaan TTS tetap / tidak berubah ubah . Kami mengumpulkan soal dan jawaban dari TTS (Teka Teki Silang) populer yang biasa muncul di koran Kompas, Jawa Pos, koran Tempo, dll. Kami memiliki database lebih dari 122 ribu.
Berubah-ubah berasal dari kata dasar memiliki arti dalam kelas verba atau kata kerja sehingga berubah-ubah dapat menyatakan suatu tindakan, keberadaan, pengalaman, atau pengertian dinamis lainnya. Berubah-Ubah Verba kata kerja Selalu berubahBerkali-kali berubahTidak tetap. Contoh Kemauannya berubah-ubah dari waktu ke waktu Kesimpulan Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI, arti kata berubah-ubah adalah selalu berubah. Arti lainnya dari berubah-ubah adalah berkali-kali berubah.
Berubahubah memiliki arti dalam kelas verba atau kata kerja sehingga berubah-ubah dapat menyatakan suatu tindakan, keberadaan, pengalaman, atau pengertian dinamis lainnya. Berubah-Ubah Verba (kata kerja) Selalu berubah Berkali-kali berubah Tidak tetap. Contoh: Kemauannya berubah-ubah dari waktu ke waktu Kesimpulan Arti kata, ejaan, dan contoh penggunaan kata "stabil" menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI. stabil a 1 mantap; kukuh; tidak goyah tt bangunan, pemerintah, dsb situasi politik dl negeri kita -; 2 tetap jalannya; tenang; tidak goyang tt kendaraan, kapal, dsb setelah barang-barang dibuang ke laut, kapal - kembali; 3 tidak berubah-ubah; tetap; tidak naik turun tt harga barang, nilai uang, dsb harga kopra sekarang mulai -;menstabilkan v membuat menjadi stabil mantap , tenang, dan tidak goyah Pemerintah sedang berusaha - kehidupan rakyat dl segala hal;penstabilan n proses, cara, perbuatan menstabilkan; pemantapan kita masih perlu mencari - untuk memperoleh prestasi yg tinggi;kestabilan n perihal yg bersifat stabil; keadaan stabil Bantuan Penjelasan Simbol a Adjektiva, Merupakan Bentuk Kata Sifat v Verba, Merupakan Bentuk Kata Kerja n Merupakan Bentuk Kata benda ki Merupakan Bentuk Kata kiasan pron kata yang meliputi kata ganti, kata tunjuk, atau kata tanya cak Bentuk kata percakapan tidak baku ark Arkais, Bentuk kata yang tidak lazim digunakan adv Adverbia, kata yang menjelaskan verba, adjektiva, adverbia lain - Pengganti kata "stabil" Kosakata Populer Sedang Dilihat Informasi Tentang Situs Merupakan situs penyedia data mengenai arti kata atau istilah dan cara pengejaannya beserta contoh kalimat yang disadur dari "Kamus Besar Bahasa Indonesia" atau yang biasa disingkat dengan KBBI. Tidak seperti beberapa situs web yang sama, kami mencoba untuk menyediakan berbagai fitur lain, seperti kecepatan akses, menampilkan dengan berbagai membedakan warna untuk jenis kata, tampilan yang tepat untuk semua web browser kedua komputer desktop, laptop dan ponsel pintar dan seterusnya. Fitur lengkap dapat dibaca di bagian fitur Online KBBI. Arti kata seperti kata "stabil" di atas ditampilkan dalam warna yang membuatnya mudah untuk mencari entri dan sub-tema. Berikut adalah beberapa penjelasan Jenis kata atau Deskripsi istilah-istilah seperti n kata benda, v kata kerja dalam merah muda pink dengan menggarisbawahi titik. Arahkan mouse untuk melihat informasi tidak semuanya telah dijelaskan Makna 1, 2, 3 dan seterusnya ditandai dalam huruf tebal dengan latar belakang lingkaran Contoh penggunaan entri / sub entri yang ditandai dengan warna biru Contoh dalam Amsal ditandai di orange Ketika mengeklik hasil dari "Loading" daftar, hasil yang sesuai dengan kata Cari akan ditandai dengan latar belakang kuning Menampilkan hasil yang baik dalam kata-kata dasar dan derivatif, dan makna dan definisi akan ditampilkan tanpa harus kembali men-download data dari server Link cukup Permalink / Link indah dan mudah diingat untuk definisi kata, misalnya Kata 'teknologi' akan memiliki link di Kata 'konservatif' akan memiliki link di Kata 'rukun' akan memiliki link di Contoh Kata yang Mirip dengan kata "stabil" yaitu stabil • sripah • sripanggung • sriti • cerita • Srikandi • srikaya • srimanganti • tanda • srigunggu • srigunting • sri • srigading • libur • sreg • sregep • srempet • sputnik • sputum • aral • spring • sprint • sprinter • sportif • sportivitas • sporofil • sport • motivasi • spora • sporadis dll Sehingga link ini diharapkan dapat digunakan sebagai referensi dalam menulis, baik pada jaringan dan di luar dikembangkan dengan konsep desain responsif, berarti bahwa penampilan website situs dari KBBI akan cocok di berbagai media, seperti smartphones Tablet pc, iPad, iPhone, Tab, termasuk komputer dan netbook / laptop. Tampilan web akan menyesuaikan dengan ukuran layar yang tambahan baru di luar KBBI edisi IIIMenulis singkatan di bagian definisi seperti yang, dengan, dl, tt, dp, dr dan lain-lain ditulis secara penuh, tidak seperti yang ditemukan di KBBI PusatBahasa.✔ Informasi tambahanTidak semua hasil pencarian, terutama jika kata yang dicari terdiri dari 2 atau 3 surat, semua akan ditampilkan. Jika hasil pencarian dari "Loading" daftar sangat besar, hasil yang dapat langsung diklik pada akan terbatas jumlahnya. Selain itu, untuk beberapa kata pencarian, sistem akan hanya mencari kata-kata yang terdiri dari 4 huruf atau lebih. Misalnya apa yang dicari adalah "water, minyak, dissolve", sehingga hasil pencarian yang akan ditampilkan adalah minyak dan membubarkan beberapa kata pencarian dapat dilakukan dengan memisahkan setiap kata dengan tanda koma, misalnya mengajar, program, komputer untuk menemukan kata-kata pengajaran, program dan komputer. Jika ditemukan, hasil utama akan ditampilkan dalam "base words" kolom dan hasil dalam bentuk kata-kata turunan akan ditampilkan dalam "Loading" kolom. Ini banyak kata pencarian akan hanya mencari kata-kata dengan minimal 4 Surat panjang, jika sebuah kata yang 2 atau 3 Surat panjang, kata akan data arti kata yang terdapat di website ini merupakan hak cipta dari situs resmi KBBI yang beralamat di Jika anda menemukan padanan kata atau arti kata yang menurut anda tidak sesuai atau tidak benar, maka anda dapat menghubungi ke pihak Badan Bahasa KEMDIKBUD untuk memberikan kritik atau saran Berikut adalah informasi kontak dari Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Jalan Daksinapati Barat IV, Rawamangun, Jakarta Timur. Telepon 021 4706287, 4706288, 4896558, 4894546. Faksimile 021 4750407 Email [email protected] Sistemkami menemukan 25 jawaban utk pertanyaan TTS tetap tidak ubah ubah. Kami mengumpulkan soal dan jawaban dari TTS (Teka Teki Silang) populer yang biasa muncul di koran Kompas, Jawa Pos, koran Tempo, dll. Kami memiliki database lebih dari 122 ribu. EN volume_up unchanged unchanging Kadang ada badai, tapi dalamnya lautan tetap sama, tidak berubah. There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged. Hingga tahun 1920-an semua orang berpikir bahwa alam semesta pada dasarnya statis dan tidak berubah dari waktu ke waktu. Up until the 1920s, everyone thought the universe was essentially static and unchanging in time. Contoh penggunaan Kadang ada badai, tapi dalamnya lautan tetap sama, tidak berubah. There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged. Cermin membuat itu terlihat, cermin tidak tercela, tidak terganggu dan berubah oleh gambaran itu. The mirror allows that, but the mirror is not tainted, is not modified, is not altered by those images. Titik-titik putih adalah perbandingan, tidak ada yang berubah. The white dots are comparisons, nothing changed. Hingga tahun 1920-an semua orang berpikir bahwa alam semesta pada dasarnya statis dan tidak berubah dari waktu ke waktu. Up until the 1920s, everyone thought the universe was essentially static and unchanging in time. Otak sebelumnya dianggap tidak bisa berubah. The brain was thought to be more or less fixed. Hidup tidak berubah selama berabad-abad. Life hadn't changed for centuries. Dan itu tidak berubah sama sekali. And that hasn't changed at all. Saya rasa mungkin, jika kita berpikir tentang lembaga, dan tentang kenyataan bahwa mungkin hal itu menjelaskan perilaku yang tidak berubah ini. I think it's possible, if we think about that intuition, and think about that fact, that maybe that explains some of this low behavior change. Banyak hutang kartu kredit, jejak lingkungan yang besar, dan mungkin bukan secara kebetulan, tingkat kebahagiaan kita tidak berubah dalam 50 tahun terakhir. Lots of credit card debt, huge environmental footprints, and perhaps not coincidentally, our happiness levels flat-lined over the same 50 years. "Cina tampaknya telah lama tidak berubah, dan mungkin telah mendapatkan sepenuhnya anugerah kekayaan di masa lampau yang juga konsisten dengan tabiat hukum dan lembaganya. "China seems to have been long stationary, and probably long ago acquired that full complement of riches which is consistent with the nature of its laws and institutions. tidak tertarik kata sifattidak berpintu kata sifat .
  • yyuc469p6a.pages.dev/312
  • yyuc469p6a.pages.dev/628
  • yyuc469p6a.pages.dev/865
  • yyuc469p6a.pages.dev/946
  • yyuc469p6a.pages.dev/587
  • yyuc469p6a.pages.dev/755
  • yyuc469p6a.pages.dev/606
  • yyuc469p6a.pages.dev/708
  • yyuc469p6a.pages.dev/554
  • yyuc469p6a.pages.dev/325
  • yyuc469p6a.pages.dev/910
  • yyuc469p6a.pages.dev/119
  • yyuc469p6a.pages.dev/305
  • yyuc469p6a.pages.dev/799
  • yyuc469p6a.pages.dev/360

    • tetap tidak berubah ubah